Сьогодні початок Страсного тижня у православних
22 квітня (дата для 2019 роки) – Великий понеділок – Понеділок Страсного тижня Великого посту. Страсний тиждень присвячена спогаду останніх днів земного життя Спасителя, Його страждань на Хресті, смерті та поховання.
За величчю і важливості відбувалися подій кожен день Страсної седмиці називається святим і великим. Ці освячені дні сприймаються віруючими як Божественний свято, осяяний радісним свідомістю отриманого порятунку через страждання і смерть Спасителя. Тому в ці святі дні не відбуваються ні пам’яті святих, ні поминання покійних, ні молебні співи. Як в усі великі свята, Церква і в ці дні закликає вірних взяти духовне участь в здійснюваних богослужіннях і стати причасниками священних спогадів.
З апостольських часів дні Страсної седмиці були в глибокому шануванні у християн. Віруючі проводили Страсну седмицю в найсуворішому стриманості, ревної молитви, в подвигах чесноти і милосердя. Всі служби Страсної седмиці, що відрізняються глибиною благочестивих переживань, споглядань, особливої зворушливо і тривалістю, розташовані так, що в них жваво і поступово відтворюються історія страждань Спасителя, Його останні Божественні настанови.
У перші три дні Страсної седмиці Церква готує віруючих до гідного споглядання і серцевого співучасті в Хрещених страждання Спасителя. У Великий понеділок Церква згадує старозавітного патріарха Йосипа Прекрасного, через заздрощі проданого братами в Єгипет, прообразовано страждання Спасителя.
Крім того, в цей день згадується висушування Господом покритою багатою листям, але безплідною смоковниці, що служить чином лицемірних книжників і фарисеїв, у яких, незважаючи на їх зовнішню побожність, Господь не знайшов добрих плодів віри й благочестя, а тільки лицемірну тінь закону. Подібна безплідною, засохлої смоковниці всяка душа, що не приносить плодів духовних – істинного покаяння, віри, молитви і добрих справ.
У Великий вівторок згадується викриття Господом книжників і фарисеїв, Його розмови і притчі, сказані ним в цей день в храмі Єрусалимському: про данину кесареві, про воскресіння мертвих, про Страшний суд, про десять дів і про таланти. У Велику середу згадується жінка-грішниця, омила сльозами і помазала дорогоцінним миром ноги Спасителя, коли він був на вечері в Віфанії в домі Симона прокаженого, і цим приготувала Христа до похорону. Тут же Іуда удаваною турботою про жебраків виявив своє сріблолюбство, а ввечері зважився продати Христа юдейським старійшинам за 30 срібняків (сума, достатня за тодішніми цінами для придбання невеликої ділянки землі на околиці Єрусалиму).
У Велику середу на літургії Передосвячених Дарів, після заамвонної молитви, в останній раз вимовляється молитва преподобного Єфрема Сирина з трьома великими поклонами.
У четвер Страсної седмиці згадуються чотири найважливіші євангельські події, що відбулися в цей день: Таємна вечеря, на якій Господь встановив новозавітне таїнство Святого Причастя (Євхаристії), Умовение Господом ніг учням Своїм на знак глибокого смирення і любові до них, молитва Спасителя в саду Гефсиманському і зрада Іуди.
День Великого п’ятка присвячений спогаду засудження на смерть, Хресних страждань і смерті Спасителя. У богослужінні цього дня Церква як би поставляє нас біля підніжжя Хреста Христового і перед нашим побожним і трепетним поглядом зображує рятівні страждання Господа. На утрені Великого п’ятка (зазвичай вона служиться в четвер увечері) читаються 12 Євангелій Завіту Святих Страстей. Наприкінці вечірні Великої п’ятниці здійснюється обряд виносу Плащаниці Христової із зображенням положення Його до гробу, після чого буває читання канону про розп’яття Господа і на плач Пресвятої Богородиці, потім слід відпуст вечірнього богослужіння і відбувається прикладання до Плащаниці.
Увечері цього дня прийнято заводити опару для обрядових пасхальних пасок. Піч паски слід в суботу, і фарбувати яйця теж – вважається, що п’ятничні паски і яйця псуються швидко, а суботні зберігаються довго.
У Велику суботу Церква згадує поховання Ісуса Христа, перебування Його тіла у гробі, зішестя душею в пекло для сповіщення там перемоги над смертю і визволення душ, з вірою чекали Його пришестя, і введення розсудливого розбійника в рай. Богослужіння в цей день починаються з раннього ранку і тривають до кінця дня, так що останні суботні пісні, так званої, пасхальної полуночници, зливаються з початком урочистих великодніх піснеспівів на великодньому заутрені.
Джерело: golos.ua
