Журналист немецкого издания Der Spiegel Ян Фляйшхауэр считает, что в идейном плане президент России Владимир Путин является наследником не советских руководителей, а фашистов. Для того чтобы понять это, журналист предлагает проанализировать "страхи и антипатии" российского лидера.
Так, основной темой выступлений Владимира Путина является “угроза со стороны сил, которые чувствуют внутреннюю силу русского народа и не дают ему подняться”. Эти силы, по мнению президента, “не только расширяют сферу своего влияния на Восток, но и покушаются на русскую душу”.
До сих пор многие воспринимали внешнюю политику Кремля с точки зрения геополитики: мол, Россия стремится вернуть территории, утраченные после распада Советского Союза. “Однако это неверно, – продолжает журналист. – Когда Путин говорит о врагах русского народа, он мыслит намного глубже – а именно о покушении на русскую душу”. Именно это, пишет Фляйшхауэр, Путин имеет в виду, когда говорит о необходимости защищаться от Запада.
Человек русского мира, по утверждению Путина, “прежде всего думает о том, что есть какое-то высшее моральное предназначение самого человека, какое-то высшее моральное начало”. На Западе же, напротив, люди больше думают об успехе и благосостоянии, то есть “о себе любимом”. Таким образом, Владимир Путин ведет “идеологическую войну против поверхностного материализма, против упадка ценностей, против феминизации общества, сопровождающей исчезновение всех традиционных связей: короче говоря, против всего нерусского”.
Размышляя о природе человека, который “собирается пересмотреть европейский миропорядок”, Фляйшхауэр пишет: “Возможно, мы не решаемся провести правильные параллели, потому что они напоминают нам о времени, которое, как мы полагали, остались навсегда позади”. Партия “левых” и некоторые социал-демократы в Германии считают Путина человеком в духе советских вождей, которые всегда отстаивали идею социализма. Но в основе лежит одна ошибка: “Путин не посткоммунист, он постфашист”.
К такому выводу журналист приходит, проводя параллели со становлением фашизма в Италии: “Там также присутствовал культ тела, патетическая риторика отстаивания своих прав, оценка врага как пришедшего в упадок и деградировавшего, презрение к демократии и западному парламентаризму, раздутый национализм”. В подтверждение своей точки зрения Фляйшхауэр обращает внимание на тот факт, что “враги свободы из правого лагеря давно почувствовали, что в Путине говорит тот, кто разделяет их идеи”, а сам Путин признает в Викторе Орбане и Марин Ле Пен “братьев по духу”.
Принятый в прошлом году “антигейский закон”, заключает Фляйшхауэр, на самом деле изначально не был понят в его настоящем значении. “Сейчас же видно, что тогда речь впервые зашла о новой России”. Тот закон, добавляет Der Spiegel, был только началом, “продолжение же мысли о том, что определенные группы являются второсортными, – это вера в превосходство собственного народа”.