После того, как польский парламент принял скандальные поправки в закон об Институте национальной памяти, в украинских медиа появилось немало призывов выступить с «адекватным ответом».
Таким ответом, который заставил бы польскую сторону задуматься о последствиях своих решений.
Между прочим, об ответных мерах задумываются и в Кнессете Израиля. В этой стране тоже вызвал возмущение польский закон – причем куда больше, чем в Украине. Израильтяне традиционно пытаются реагировать на попытки переписать зловещую историю Холокоста – а в новом польском законе прослеживаются элементы такой ревизии.
Так каким же должен быть украинский ответ на польский закон? Как по мне, лучшая реакция – это оставаться демократическим государством. Государством, которое не пытается положить историю в прокрустово ложе законодательных запретов.
История – точная наука. Ее нельзя придумать и переписать. Человеческую память в демократическом обществе нельзя запретить. Это – судьба тоталитарных и авторитарных режимов. Именно благодаря такому насилию над памятью эти режимы добиваются успеха и долголетия.
Вместе с тем необходимо понять одну очень простую вещь. Нельзя судить прошлое с точки зрения логики сегодняшнего дня.
И нельзя верить в черно-белую картину мира, в монохромность исторических персонажей. Один и тот же человек может одновременно совершать героические поступки и преступления. Это касается и армии, и военизированного формирования, и государства. При этом для соотечественников такого человека подвиг всегда может быть более важным фактом в его биографии, чем преступление.
Соотечественники же его жертв или политические противники всегда будут с куда большим вниманием относиться к преступлению, а не к подвигу. И никто никогда не сможет вычеркнуть из истории ни того, ни другого.
Как никто никогда не сможет объяснить поступки людей по какому-1654 или даже с 1939 знанием и логикой 2018 года. Более того, такая логика, как правило, распространяется только на прошлое – но никогда не работает в настоящем.
Мы давно уже осудили «умиротворения агрессора» в 1938 году – но для современников архитекторов этого умиротворения, Чемберлена и Даладье, они были настоящими апостолами мира, пытающиеся не допустить повторения страшной мировой войны.
Уже через несколько лет такая тактика стала восприниматься как трагическая ошибка – но уже в 2014 году те же люди и страны, которые осудили умиротворения Гитлера в 1938 году, занялись тем самым относительно Путина.
Причем среди таких политиков оказались отнюдь не только руководители стран Запада, но и президент Чехии – той самой Чехии, которая и стала жертвой Мюнхена. Парадокс? Но история человечества и состоит из парадоксов. Тот, кто захочет отменить этот закон парадокса и подменить историю – свою или чужую – агитационной сборником своих достижений и приговором чужим поступкам, неизбежно проигрывает.
Польские поправки – это прежде всего попытка такой подмены. Украинская реакция должна быть связана прежде всего с пониманием истории. Своей и чужой.